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  • 叶小文:呼吁“和谐世界”的文化底蕴

    怡然和睦,社会则可井然有序,世界则可安然和谐。  中国传统文化之“”博大精深,不仅限于儒释道三家。早在三千多年前,甲骨文金文中就有了“”字。西周时期,周太史史伯就提出“生物,同则不继”的观点。...  叶小文:呼吁“和谐世界”的文化底蕴   作者:中华宗教文化交流协会会长 小文   正在努力构建和谐社会的中国,也呼吁建设“和谐世界”。  这是“内乃求外顺,内必致外”的逻辑延伸,...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320560338.html
  • 和合文化的现代价值——在第二届寒山寺文化论坛上的专题发言

    一点我在《和合学》中讲,生的宇宙观。《国语》是春秋时期的著作,也叫作《春秋外传》,在这本书里头,史伯郑桓公对话中说了这么一段话:“夫生物,同则不继。”和合这两个词最早是春秋提出来的,后来管子、...它的源头古希腊,那就是中国的思想不管那个时期是宋明理学也好还是其他哲学也好,都要回到它的源头去。和合学也要回到它的源头,那就是说和合学也要回到先秦去,《国语·郑语》讲“生物,同则不继”。世界万物,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045291630.html
  • 中国佛教的社会形象历史发展趋向

    期望。以为贵,而不同,生物[1],应该是中国佛教的优良传统之一,在创造中国佛教社会形象的历史进程中是不可或缺的。   在历史发展中创造中国佛教的社会形象,是历代先贤之所作为。没有智顗大师的判...ldquo;生物同则不继”是西周末年由史伯提出的一种关于世界起源的朴素辩证法观点,意思是指和谐、融合才能产生、发展万物,如悦耳动听的音乐是“六律”的结果,香甜可口的...

    王志远

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004767407.html
  • 和谐与宗教

      “生物”,是我国古代思想家史伯最早提出的关于“”的著名论断。“和乐如一”,“五味以调口”,“六律以聪耳”,“为美”……显然,这些“”都有融合、协调、和谐的含义;在“轴心时代”,我国...和谐与宗教  眼下,人们对宗教问题的历史背景、主要特征、总体态势基本走向等了解得还不是很透彻,解决具有综合性、全局性、前瞻性的宗教问题的能力还有待提高,对待宗教“不愿管,不会管,不敢管,无人管”的...

    施保国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432561033.html
  • 叶小文:刍议儒释道之“

    ”。也就是说,,并非简单的相加,亦不是硬性的拼凑,更不是强行的并吞;而是和谐相济,合而不乱,协调平衡。《国语·郑语》说:“夫生物……以他平他谓之‘',故能丰长而物归之。”对此,今日的学者解释说,“”是和合,“平”是调谐;这一思想不仅述说了事物的多样性,而且提示着事物的构成具有规律性。“以他平他谓之和”,意谓聚集不同的事物而得其平衡,叫作“”。这样就能产生新事物——“生物”。可见,...

    叶小文 ( 中华宗教文化交流协会会长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16060773170.html
  • 叶小文:佛教论坛是向热爱和平的世人开放的平台

    ,中国明确提出必须加强和谐社会建设,为经济社会发展营造更加和谐稳定的社会环境。    中国自古就有以为贵、而不同、生物的思想。“”的精神,是一种承认,一种尊重,一种感恩,一种圆融;“”的...有用。例如工业反哺农业、城市支持农村,人类感谢自然的恩赐、回馈自然,也是一种“承认、尊重、感恩、圆融”。    中国“以为贵、而不同、生物”的传统,必将在建设社会主义和谐社会的实践中得到继承...

    瞭望新闻周刊

    |叶小文|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1031113590.html
  • 叶小文在《回佛对谈:宗教生死观》会议上的讲话

    地势坤,君子以厚德载物”——提倡人应效法广袤大地的有容乃大的宽厚、包容,而不同、生物。“自强不息生和气,厚德载物送和风”,应该是中华民族贡献于世界民族之林的、可以拿得出手的东西。  “自强不息”与...生物之“和气”;“西送”的,是推动建设和谐世界而呼唤、而弘扬的厚德载物、协和万邦的“和风”。...

    【佚名】

    |会议|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0640206271.html
  • 世界佛教论坛论文:努力构建和谐社会呼吁共建和谐世界

    任务,中国明确提出必须加强和谐社会建设,为经济社会发展营造更加和谐稳定的社会环境。中国自古就有以为贵、而不同、生物的思想。“”的精神,是一种承认,一种尊重,一种感恩,一种圆融;“”的内涵,...例如,工业反哺农业、城市支持农村,人类感谢自然的恩赐、回馈自然,不也是一种“承认、尊重、感恩、圆融”吗?中国“以为贵、而不同、生物”的传统,必将在建设和谐社会的实践中得到继承创新。一团和气...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23185039191.html
  • 略谈佛教文化与和谐社会

    协调为一种相对平衡的状态时,这个社会才不会动荡不安、单调乏味,这就是社会的和谐。古人说:“生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物归之;若以同裨同,尽乃弃矣。”(《国语....公平进行,经济健康发展,这就是“生物”、“和气生财”。我们今天构建和谐社会,首先关注的就是“民主法治、公平正义”,也正是源于...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22315565714.html
  • 叶小文:努力构建和谐社会 呼吁共建和谐世界

    经济社会发展营造更加和谐稳定的社会环境。中国自古就有以为贵、而不同、生物的思想。“”的精神,是一种承认,一种尊重,一种感恩,一种圆融;“”的内涵,是人心和善,家庭和睦,社会和谐,世界和平;“...自然的恩赐、回馈自然,不也是一种“承认、尊重、感恩、圆融”吗?中国“以为贵、而不同、生物”的传统,必将在建设和谐社会的实践中得到继承创新。一团和气正在华夏上空升起,一股和风正在神州大地吹拂。 ...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182873070.html